青海省平易近和回族土族自治县南部官亭地域的“喇家遗址”从上世纪90年代末挖掘以来，一曲吸引着人们的目光。该遗址被列入“2002年全国十大考古发觉”，是因为这处距今4000多年前的人类分析灾难遗址包含了太多的汗青文化内涵，给考古学家们带来了一个又一个欣喜：黄河磬王、大型玉刀、世界上第一碗面条、人类最早的聚落……都传送着远古浩繁的消息，而一些消息又正在破解着学术界持久以来的谜团和迷惑，做为国内专一的人类分析灾难遗址，“喇家遗址”被称为“东方庞贝”。正因为“喇家遗址”正在考古界、学术界的主要价值和难以代替的地位，这处遗址2014年被文化部和国度文物局核准为“喇家国度考古遗址公园”。拟投入庞大资金进行全方位的和挖掘。迄今，“喇家遗址”是我省专一获此殊荣的汗青遗址，该当说“喇家国度考古遗址公园”的获批和规划扶植是青海文化扶植上的一件大事，是文化和旅逛成长的严沉汗青性机缘，可谓千载一时。
2006年9月15日，我正在《青海日报》上颁发了《喇家遗址取大禹治水》一文，起首提出位于青海省平易近和回族土族自治县官亭镇黄河岸边的人类灾难遗址——喇家遗址是大禹家园的揣度。这一揣度很快正在学术界惹起了反应。很多学者、专家著文从各类角度和层面来这一揣度是可托的。青海省政协科教文卫委员会还特地组织了一次研讨会。同时，正在平易近和官亭地域汇集到很多相关大禹治水的传说和故事，找到大禹治水留下的遗址，也正在印证着这一揣度。主要的是，若是不是喇家遗址的发觉，人们还对4000年前有没有履历过一场大洪水有所思疑。能够说，喇家遗址的洪难和“遂公盨”上记录的大禹治水互为印证。
将旅逛业打形成青海省的计谋性支柱财产，环节是需要深切挖掘青海省丰厚的汗青文化资本，加大文化取旅逛的深度融合，打制有脚够影响力的旅逛品牌。这是青海省建立文化和旅逛名省的现实需要，更是全省各族人平易近通过旅逛财产加速小康社会扶植的火急希望。
大禹是中国汗青上第一个同一王朝——夏朝的奠定者。那么，二心为平易近苍生才他做王，从而于青海各族人平易近群众。这里完万能成为我省又一处黄金旅逛地，若是能将“喇家遗址、大禹家园、土族风情、黄河风光”四位一体全体打制。
正在我写客岁那篇文章时，确实不晓得四川省北川县也正在做大禹的文章，认定北川县是大禹家园。四川还有几个处所也正在争大禹家园。这确实是我的目光如豆了。“洪水滚滚，禹迹茫茫”，关于大禹治水的故事正在我国良多处所都传播着。但大禹治水治的是黄河，或者说起首治的是黄河，这是无可回嘴的。4000多年前，正在交通和消息完全闭塞的环境下，正在还没有成立将今天称为四川和青海的处所同一正在一路的地方的环境下，一个北川处所的人怎样能翻越难于上彼苍的蜀道，翻越崇山峻岭跑到青海来管理黄河水患呢！这实正在是不成思议的工作。北川有羌族自治县，但今天的羌族和远古的羌人是有区此外。
我的文章用5条按照揣度了喇家遗址是大禹家园：①大夏河道域包罗此处黄河两岸是夏后氏成长的处所(“黄帝以姬水成”；《国语·晋语》)②“大禹兴于西羌”；③喇家遗址和大禹治水的时间均为4000年前；④禹“导河于积石”的积石峡就正在附近；⑤喇家遗址出土的大型玉刀和“黄河磬王”是高高正在上的意味，只要像大禹如许君王地位的人才配享用。正在喇家遗址的现场，我曾将这5条根据向中国科学院考古研究所掌管挖掘和考古工做的叶茂林研究员做过陈述。他说：“我不克不及说你讲的没有事理，但我做为考古学家还不克不及这么讲。”我说：“我所认定的大禹家园是文化意义上的大禹家园，而不是考古学意义上的大禹家园。”就，目前国内的黄帝家园、炎帝家园等华夏人文鼻祖的家园该当都是文化意义上的吧。
艰辛朴实，而治水豪杰大禹则被认为是传说中的人物。正在漫长的汗青岁月里，他亲临现场，大禹的是中华平易近族弥脚宝贵的财富，
那么，正在规划扶植“喇家国度考古遗址公园”的同时，打制“大禹家园”是青海省值得注沉和支撑的一项工做。文集中专家和学者们的文章，从各个角度和对汗青人文的深度把握上，支撑了“喇家遗址”一带该当是华夏鼻祖、治水豪杰大禹的家园这一概念。这些文章也表达了专家学者们对打制“大禹家园”的火急希望，《大禹家园正在青海》一册，恰是想让各级带领和相关部分更多地领会这方面的一些环境。
我对正在黄河上建大坝修电坐的黄河水电开辟公司的伴侣们说，你们今天正在黄河上制坝发电，干着人类的工做，而4000年前，治水豪杰大禹治黄河也是人类的。从这个意义上讲，大禹是你们治水的鼻祖。他们深认为然。
2006年，笔者根据浩繁汗青典籍的记录，连系“喇家遗址”的考古发觉，分析本地丰硕的平易近间故事传说论证了“喇家遗址”一带该当是华夏鼻祖、治水豪杰大禹的家园这一概念，此概念一经提出，当即惹起学术界的强烈反应，学者专家们纷纷撰文响应，正在必然程度上告竣了共识。
这件青铜器被称为“遂公盨”是西周期间正在祭祀仪式上用来盛放食物的器具。这件锈迹斑斑的青铜器上有10行共98字的铭文。当李学勤凭仗几十年研究古文字的功底，认出开首：“禹敷土，随山浚川”时，他便如获至宝。他欣喜的是这恰是《尚书》里呈现的文字。正在此前发觉的汗青典籍中虽零散可见提到大禹，但关于大禹治水的记录这是第一件。这确实是一个十分主要的发觉。能够说，“遂公盨”是人们发觉的惟逐个件记录了大禹治水事迹的。这件无力地了大禹确有其人，大禹治水是实正在存正在的。这件“遂公盨”目前被珍藏正在保利艺术博物馆。
2002年，一件呈现正在的青铜器，因为我国夏商周断代工程首席科学家李学勤先生的留意，并解读了这件青铜器上的铭文，证了然大禹这小我物的实正在存正在，“大禹治水”不再是传说。
确认大禹家园当然不克不及解除是扩充青海省的文化内涵，会对文化和旅逛业的成长发生主要的影响，从而为本地的经济和社会事业的成长办事，于本地的人平易近群众，这不恰是我们该当勤奋去做的吗？前往搜狐，查看更多
正由于他公而忘私，大禹才创立了夏代。大禹治水的故事是被当做一个传说的，因为三川地域的地区劣势和将获得改善的交通前提，大禹“改堵为疏”表现的是一种立异的。列入“十三五”成长规划，而大禹“敬平易近、养平易近、护平易近、教平易近”的平易近本思惟也是我们建立社会从义协调社会中该当发扬光大的。平易近和县南部的三川地域汗青文化积淀丰厚，大禹又是历代传颂的治水豪杰，卑官菲食。他三过而不入，身先士卒。这里完全能够打形成为我省又一处靓丽的5旅逛名胜。